不怨天，不尤人。下學而上達

資料來源: 文化課教材 知我者其天乎 (外部連結)

【原文】

子曰：「莫我知(1)也夫！」子貢曰：「何為其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人(2)。下學(3)而上達(4)，知我者其(5)天乎！ 」 (《論語・憲問第十四》)

【注釋】

(1)莫我知：莫，沒有。莫我知即莫知我，沒有人了解我。
(2)不怨天，不尤人：尤，責怪。不埋怨天，不責怪人。也作「不怨不尤」。
(3)下學：從身邊附近的事物開始學習，乃至學詩、學文、學禮樂等。
(4)上達：曉達德義，乃至達於天命、本性、天道等。
(5)其：殆、大概，表示揣測。

【語譯】

孔子說：「沒有人了解我啊！」子貢說：「為什麼說沒有人了解您呢？」孔子說：「我不埋怨天，也不責怪人，從身邊附近的事物開始學習而曉達德義，了解我的大概只有天吧！」

【研析】

「不怨天，不尤人。下學而上達」，孔子所做的，就是從簡單的做人處事的道理開始學習，要求自己做好心性的修養，不去怨天尤人，再如此不斷地從做人處事的生活點滴中學習、修心性，向上升華，看似一般，最終卻能通曉德義、事理，甚至上達天命、天道。好學、不恥下問、重視道德修養的孔子，境界的升華已不是一般人能想像的，不同境界有不同的心態、思想和道德衡量標準，境界差距太大時，心性修養不夠好的人根本已經無法理解孔子的志向、言行，甚至多有誤解。

「千里馬常有，而伯樂不常有」 (《唐・韓愈・雜說》)，自古以來，知音難遇，而聖賢可能更能體會「高處不勝寒」的滋味，李白也說：「自古聖賢皆寂寞」，但心性修養很好的人，卻又往往心繫著眾人，甚至「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」也許更高境界的人，就是負有更大的責任，就是要承載包容更多生命，要為他們更加操勞，卻又不為人知，所以必須得更獨立自主，才能成為一方之主。因此「莫我知」是必然的，但「知我者天」也就足矣。

【延伸思考】

1、「言者無心，聽者有意」、「 以小人之心，度君子之腹」，人與人之間很容易產生誤解，有些人甚至不讓人家講道理，一聽到一點道理，就認為人家是在說他、在罵他，這是不是反映有些人已經不配聽到道理？不配和君子在一起？如果這樣的人很多，是不是亂世？君子在亂世應如何處世？

2、許多父母為子女很操勞，但子女卻不了解父母的辛勞和苦心；許多父母也很在意子女的學習，但卻輕忽了子女的道德修養。想想看：在很功利、很競爭的社會，許多功利、競爭的思想觀念像大潮流一樣席捲著人們，污染著人們，家庭、學校、社會應該如何重視培養小孩不怨天尤人、道德修養和體諒父母的辛勞呢？